ИЕРАПОЛИС - HİERAPOLİS (ГРЕЧЕСКИЙ: 'IEPANOAIE' СВЯТОЙ ГОРОД) - ИЕРАПОЛЬ

Mertkan Vatansever
8 апр.
4 мин. чтения

Обновлено: 13 апр.

История города, хотя есть много древних текстов об Иераполе, имеет смысл, когда они связаны с большим количеством археологических данных и позволяют нам подробно описать историю города и его окружение. Основанный одним из преемников Александра Македонского, возможно, после того, как был захвачен пергамскими королями в 188 году, Иераполис стал одним из самых богатых городов в Малой Азии, о чем свидетельствуют монументальные руины римского периода. Другое, кроме обнаружения нескольких фрагментов обсидиана из доисторического поселения на плато и образования культовой зоны вокруг Плутонской пещеры. образования культовой зоны вокруг пещеры Плутония, других данных не обнаружено. Тот факт, что название города - Иераполис, что означает «священный город», проистекает из религиозных традиций, связанных со священной пещерой.

ИЕРАПОЛИС - HİERAPOLİS

С завещанием королевства Пергамского царя Аттала III Риму в 133 году Иераполис расположен в административном районе, где законная Кибира была столицей. Со 2 века нашей эры вплоть до I века мы наблюдаем интенсивное развитие промышленной деятельности, особенно в области производства шерсти и крашения тканей. Страбон упоминает, что горячая вода может исправить цвет шерсти. В первые два столетия христианской эры Иераполис превратился из каменного города в город из мрамора (в основном местного производства). Этот период характеризовался строительством театра и гимназии у монументальных ворот на улице Фронтинус, по просьбе императоров династии Флавиев, с увеличением строительных работ. О значении Хиераполиса можно судить по гробницам, «Tomba Bella» и необычным памятникам в гробнице Флавия Зевксиса, из надписи, в которой говорится, что торговец на гробнице совершил 72 поездки по мысу Малеа, южной оконечности Пелопоннеса. Несомненно, он поехал в Италию по коммерческим причинам; это свидетельствует о космополитическом гражданском обществе, граждане которого, являются выходцами из более обширного региона и города, открытого для иностранных отношений, но не закрытого для себя. Например, Лаодикии около Иераполя, влиятельных общин, таких как евреи и был домом для христиан с первого века. Также во втором веке Иераполис, вероятно был местом визита императора Адриана, принявшего 'aurum coronarium', то есть большую сумму денег, которую город предложил ему в честь его восшествия на престол. Христианство распространилось с Антонином Пием.И Иераполь стал епископальным центром с первыми епископами Папием и Аполлинарием. Во время правления императора Септимия Севера, город продолжал расти и развиваться: многие города в Малой Азии приняли участие в выдающихся «экуменических» играх, проводимых в Иераполе в честь Аполлона, софиста Антипатра, члена аристократической семьи Иераполиса, учителя князей в императорском дворце и древних грекоязычных городах. Он добился большого успеха во дворце, назначив его секретарем высокого двора. В начале четвертого века император Константин Великий выступил с двумя важными инициативами, которые изменили ход истории. Положив конец гонениям, он позволил христианству распространиться в классический мир и за его пределы. Одновременно с этим, в 324 году, древнегреческий город Византия изменил свое название на Константинополь, который стал новой восточной столицей будущей Византийской империи. Иераполис стал постоянным христианским городом и апостолом.

ИЕРАПОЛИЙ, «СВЯЩЕННЫЙ ГОРОД») снискал большое уважение во всем христианском мире, захоронив здесь Филиппа, он приобрел большой авторитет во всем христианском мире, подобно Иоанну в Эфесе. Он стал местом освящения во всей Малой Азии и центром паломничества всего христианского мира, как гробница Св.Иоанна в Эфесе, Мартирион (Мавзолей) Филиппа находится здесь. Это было благословенное место во всей Малой Азии. В начале пятого века в Acta Philippi, в которой город назывался Офиоргим, «Город змей», было написано о культе Змеи, с которым боролся апостол, возвращая людей к Библии. На этом этапе такие здания, как театр, стали заброшены, а вместо них построены новые церкви, такие как собор Святого Филиппа и Мартириона. Хиераполис, первоначально, как вспомогательный епископский центр Лаодикелы во время правления Лустиниана, был выбран в качестве главного мегаполиса региона Секунда Фригия Пакатиана, когда регион был разделен на две части в 535 году. Первая половина седьмого века - очень неспокойный период для всей Малой Азии, включая древний город Иераполис: с начала правления Фоки в 602 году по 623 год. После поражения во времена Ираклия персы объявили войну Византии и в 616 году вторглись в большую часть Малой Азии. Некоторые археологи на самом деле приписывают часть руин, найденных и возникших в древнем городе Афродисиас, благодаря войнам против персов, и разрушения в городах Эфес и Сардес предполагают ту же причину. Вскоре после вторжения во Фригию в 616 году произошло сильное землетрясение. Впечатляющие археологические открытия в Иераполе показывают, что руины многих великолепных памятников, таких как Нимфей Тритона, которые, по-видимому, были вызваны мощными движениями грунта, а не войной. Большинство этих памятников не было восстановлено; это можно рассматривать как знак того, что город больше не мог быть реструктурирован. VIII , период с 19 века по 10 век, можно охарактеризовать, как «урбанизацию города»: строительство небольших часовен, домов и церквей на древних руинах свидетельствует об этой ситуации. Исторические сведения об Иераполе, в этот период, постепенно наполняются археологическими данными (законы о консулах относятся к епископам), а они показывают, что после великого застоя этих веков наступило ускоренное восстановление экономики, о чем свидетельствует импорт керамики и увеличение количества монет. В 1071 году сельджуки под командованием султана Альпарслана нанесли поражение византийским войскам и захватили их в Малазгирте. Впоследствии сельджукское правление в Анатолии начинается с византийского императора Романа IV Диогена (1068-1071). Трудно определить, когда он погиб, так как в лидийских городах он мог какое-то время существовать, как византийский остров в море туркмен. Несомненно, что в первой половине тринадцатого века Иераполис и его окрестности стали по-настоящему великими, построив постоянную часть сельджукских областей, караван-сараи и замок, а башни на западном краю плато были превращены в крепости. В начале века - во время османской экспансии, Иераполис постепенно был заброшен и превратился в поселение, где жили фермеры и пастухи, о чем больше не упоминается в документах. Руины, вновь открытые западными путешественниками в семнадцатом веке, впервые посетил Раймонд Чандлер в 1765 году.